【周易90秒+35】杜牧《塞废井文》与《周易》之“改邑不改井”
孙教授 陪你学《周易》第 798天
I 杜牧任黄州刺史时,有一年要扩大办公场所,正赶上那里有一眼废井,好像当地人有个习俗,废井向来不敢填,为此杜牧就写了一篇《塞废井文》,讲了一番废井可塞的理由,然后就将这篇文章投入井中,填土将它塞上了。
II 在这篇文章中,杜牧首先就说“井废辄不塞,于古无所据”。古代的“五祀(指门、户、井、灶、中霤)”虽然包括井,但杜牧指出,在都邑中,“井”乃“物之小者”。他举例说,殷商时盘庚迁都,连原来的社稷宗庙都毁了,难道就不将废井填上吗?他还指出,远古时的井田制,是八户共用一井,现在是一家一井甚至于一家四、五井,这难道不会导致地气泄露吗?当然,他也提到,因为废井不被填埋,还经常发生陷人致死的事情发生。
III 有意思的是,杜牧在这里还提到了《周易》井卦中的“改邑不改井”的说法,认为这也并非“井不可塞”的理由。我们知道,井卦卦辞中的这句话,本来是讲“城镇迁移了,但井还留在原地不动”的意思,其中倒也没有提到这口井废弃了以后怎么办的问题。杜牧指出,这句话仅只是“取象言安”之意,也就是以井为象来表示平安的意思,和废井如何处理绝对没有什么关系。
IV 当然,单纯从“《易》曰’改邑不改井’,此取象言安也”这句话,我们倒也无法判断杜牧易学水平之高低。好在他写过的诗中还有“痴叔去时还读《易》”这样的句子,联想及此,杜牧对《周易》的喜爱以及他的易学水平,我们就可以猜想一二了。
附:《塞废井文》
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孫福萬(字抱一):
国际儒学联合会理事
中国周易学会常务理事
中国实学研究会常务理事
国家开放大学中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
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